承德的旅游业经过20几年的培育，已具备相当的规模，并且已成为承德经济格局中最富有生机和活力的支柱产业，它所带来的收益在我市国民生产总值中所占的份额也越来越大。按照市委、市政府提出的“大旅游、大产业、大发展”的工作指导方针，使我们充分感到承德的旅游业前景广阔，潜力巨大，做好旅游这篇大文章，大有可为。

　　但是，就承德旅游业总体发展水平，按照与国际旅游、国内发达的旅游城市水准相比的原则，还存在着诸多不尽人意的地方，除了客观上存在的交通瓶颈问题、接待设施薄弱、服务功能不健全、旅游产品缺乏特色外，我觉得还有两点须引起人们足够的认识并应着力去解决：一是在向游人展示我们的旅游资源、展示我们的旅游形象、展示我们的人文风貌方面还缺乏整体打造的手段；二是资源旅游（或言自然景观）与地域文化（或言人文景观）结合得不紧密，也就是说，绝大多数承德人都不能给承德地域文化进行准确的定位。

　　那么，如何把承德的旅游资源变成优势资源加以开发利用又能很好地与承德地域文化进行完美结合，从而推出品牌、推出承德呢？

　　加大宣传，打造品牌，充分展示承德旅游资源的独特性与丰富性

　　因为有避暑山庄，因为有外八庙，承德享有很高的知名度。也正是由于有避暑山庄和外八庙的存在，长期以来，在很大程度上人们以为承德仅有避暑山庄和外八庙，这不能不说是由于我们的宣传上失却了“整体打造”的营销理念。

　　事实上，从大的范围来看，承德地处华北平原向内蒙古高原的过渡地区，是由山地和山间盆地组合而成的区域，自然景观具有显著的过渡性；从东南向西北，反映在气候上是由暖温带向寒温带及由半湿润地区向半干旱地区的过渡；在水文上，是由外流区向内流区的过渡；在植被上是由森林———森林草原向草原的过渡。因此，区域内的气温和降水这两个重要的气候因素变化很大，它们与当地的地貌及其它条件结合，为本地区自然旅游资源的复杂性、综合性、多样性、丰富性奠定了自然基础。因此，我们可以这样描述：在这4万平方公里的范围内，自然旅游资源既有森林茂密、野兽繁多的国家森林公园，也有气候宜人、水丰草美的草原风光；既有巍巍高耸的燕山奇峰，也有神韵莫测的奇石怪洞；既有一望无边的湖光山色，也有明显垂直分布的山地景观；既有品种繁多的动植物种类，又有九龙松、九蟠杨那样独特的国宝树……这样看来，承德除了缺乏临海的旅游资源外，基本上具有了大多数自然旅游资源的种类和品种。

　　面对这样一块风水宝地，怎能说承德只有避暑山庄和外八庙呢？如果说承德之所以有较高的知名度皆赖于山庄和皇庙的话，那么我们也应该藉此将我们这块充满生机的风水宝地不遗余力地推介给世人。

　　从理性和实际运用上应正确认识承德地域文化的产生与形成

　　承德是清代第二个政治中心，也是第二个文化中心，从它的文化特征上看，既不是典型的长城以南的燕赵文化，也不是单纯的满民族、蒙民族文化，而是融汇了各民族文化所长，既开拓进取而又是升平仁和的一种文化特征。关于这一点，一些饱学之士和文史研究人员都有所见。

　　那么，承德地域文化究竟是一种什么样的文化？

　　对这个问题，进行过认真研究和思考的人恐怕为数不多，原因之一就是我们平时总习惯于“燕赵大地多慷慨悲歌之士”的说法，并且以“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这样的悲壮为自豪，从而把自己脚下的这片大地归属于“燕赵”范畴。事实上，我们的文化与我们的行政区划还是有区别的。承德归属河北省只是20世纪50年代末的事情，自古以来，它不是以平原著称的河北的组成部分。清朝末期，热河都统直属“朝廷”，避暑山庄则直属清廷的内务府，就是在划归河北之前，承德也是以乾隆皇帝命名的热河省省会，如果简单地用一千多年前发生在河北腹地易水之畔一个侠士的豪风来概括承德地域的文化精神，显然是不科学的。

　　承德自康熙以来是汉民族、满、蒙、回等少数民族共同生息、繁衍、劳动、创造的地区，其地域文化自然有汉族和各少数民族“融合”的特点，既有草原民族的勇武精神，开拓精神，又有农耕地域的提倡人身价值、推崇仁爱原则、追求理想境界向往理想人格的精神，但这些精神都属于中华民族传统文化的共同性。今天，我们所说的承德地域文化就是通过研究，找出它的特殊性。

　　我以为承德地域文化应该是以山庄文化为核心，从而辐射到现今八县三区的一种文化，也就是说，避暑山庄是核心，八县三区是外围，或者叫做以避暑山庄为主，包括木兰围场、雾灵山、金山岭长城、白云古洞、辽河源头文化等在内的统一完整具有特色的文化圈，它明显地带有清代前期康乾盛世时期影响的顺应历史潮流的推动历史前进的开拓、进取和吸纳、开放精神。具体说，山庄内的人文景观、自然景观及人文、自然关系的相联相合都是通过山庄内的古建、碑文、楹联、诗词、造园艺术等渗透出来的，特别是它所蕴涵、所体现、所喻示的儒、佛、道三家的思想，都说明了承德地域文化的历史渊源和它独具的特殊性，进而渗透到我们民风、民俗、生活习惯等方面。

　　总之，承德地域文化的存在以及它的特殊性，是一个很大的课题，还有待于仁人志士进行挖掘、整理、研究。

　　承德旅游业要实现自然与人文的完美结合必须突出“特”字

　　中国上下五千年，历经了许多朝、许多代，出现了许多的都城，同时也出现了许多的陪都，而承德就是作为清王朝的陪都出现的，因此，在改革开放以来，随着旅游业的发展，在共和国的这片土地上，皇家旅游一度成为一道亮丽的风景线，我们承德也当然成了这条风景线上的一个亮点。然而，如果单纯从皇家旅游这个角度上说，承德的品牌还不是全国独一无二的产品。

　　分析承德的发展历史及皇家遗址“避暑山庄、外八庙”，康乾两帝在承德留下的最大业绩则是倡导民族团结精神。这种精神，我们可以从遗存中到处都能体味到，这种透着浓重的民族文化气息的民族团结之魂才是在全国独一无二的，这种民族团结的精神与旅游精神是一致的，旅游就是倡导和平，鼓励世界人民跨地域地进行文化交流，倡导各民族团结和睦，因此说，承德的旅游形象可以定位为：民族和睦的象征。这就是承德旅游的一个特点，这个特点就是由承德地域文化的特点陪都文化衬托出来的。

　　大家都非常清楚，文化是旅游业的灵魂，无论是观光旅游、游憩娱乐、度假休闲、会议会展、宗教旅游都离不开文化的包装。而我们在认识了承德地域文化的特殊性之后才发觉，承德的文化景观较之自然景观就显得不够丰富，甚至没有很好的表现形式来体现。比如：出现“白天逛庙，晚上睡觉”这一现象，在很大程度上就是这个原因造成的。再比如，我市的宗教旅游应该是十分具有吸引力的，但除了看看庙宇、听听讲解、烧烧香、磕磕头，好像就再也没有其他什么内容了。关于这一点，我以为承德的寺庙在佛教界有着很高的地位，在海内外都享有盛名，我们为什么不可以依托现有的宗教场所，展开宗教旅游活动，定期召开佛教讲经活动或国际佛经研讨会呢，从而吸引海内外佛教信徒参加，使承德的宗教庙宇逐步成为国际佛教研究交流的场所。

　　类似这样的例证还很多，我真心希望承德的旅游业有个好规划，有个好思路，有个好办法，办出承德的特色，使承德的旅游业既能成为支柱产为，又能发挥他的带动作用，真正成为旅游带动，文化搭台、经济唱戏这样一个格局，并以它崭新独特的风姿走向全国，走向世界。